אמר רב חייא בר אשי אמר רב המדליק נר של חנוכה צריך לברך ורב ירמיה אמר הרואה נר של חנוכה צריך לברך
Rav Ḥiyya bar Ashi said that Rav said: One who lights a Hanukkah light must recite a blessing. And Rabbi Yirmeya said: One who sees a burning Hanukkah light must recite a blessing because the mitzva is not only to kindle the light but to see the light as well. Therefore, there is room to recite a blessing even when seeing them.
And the eyes of Leah were weak and Rachel was shapely and beautiful.
And the eyes of Leah were beautiful and Rachel was shapely and beautiful.
(42) “I came today to the spring, and I said: O LORD, God of my master Abraham, if You would indeed grant success to the errand on which I am engaged.
(א) ואבא היום הַיּוֹם יָצָאתִי וְהַיּוֹם בָּאתִי, מִכַּאן שֶׁקָּפְצָה לוֹ הָאָרֶץ אָמַר רַבִּי אֲחָא יָפָה שִׂיחָתָן שֶׁל עַבְדֵי אָבוֹת לִפְנֵי הַמָּקוֹם מִתֹּורָתָן שֶׁל בָּנִים, שֶׁהֲרֵי פָרָשָׁה שֶׁל אֱלִיעֶזֶר כְּפוּלָה בַתּוֹרָה וְהַרְבֵּה גוּפֵי תוֹרָה לֹא נִתְּנוּ אֶלָּא בִּרְמִיזָה (בראשית רבה):
איתא ברוקח כי הל"ו נרות דחנוכה מול הל"ו שעות שהאיר אור הגנוז בששת ימי בראשית ע"ש. א"כ נראה שנר חנוכה הוא מאור הגנוז והוא מאיר בתוך החושך הגדול זהו שרמזו שמאיר מסוף העולם ועד סופו שאין העלם וסתר עומד נגד זה האור כי העולם נק' הטבע שהוא מעלים ומסתיר האור. אבל אור הראשון הי' מאיר בכל אלה ההסתרות וגנזו לצדיקים. ואותו הדור בימי יון הרשעה הלכו בחושך כמ"ש חז"ל וחושך זה יון שהחשיכו עיניהם של ישראל ומ"מ אותו הדור מסרו נפשם והלכו בעבודת השי"ת גם תוך החושך. לכן זכו שהאיר להם מאור הגנוז ונשאר הארה מזה האור לימים השפלים בכל שנה ושנה. וכל עובד ה' צריך לשמוח בימים הללו שיש בהם הארה מאור הגנוז בעבודת השי"ת שכן עיקר כוונת הרשעים הי' להשכיחנו תורת ה' וחוקיו ונרות חנוכה מביאים. זכירה:
The Rokeach says that the 36 candles on Chanuka correspond to the 36 hours that the "hidden light" illuminated the world (at the beginning of creation). We see that the Chanuka candles are from the hidden light which illuminates in the darkness. This is what the gemarah means that the hidden light would illuminate from one end of the world to the other, meaning that there is nothing hidden from this light, for the world (olam) is called "nature" because it hides (ma'alim) the light. But that hidden light allows one to see everything that is hidden and was stored away for the righteous. At the time of Chanuka, the generation was walking in the dark, but the Jews in the generation sacrificed their lives and served Hashem even in the darkness, and therefore they merited to experience the hidden light, and a remnant of this light is seen on Chanuka every year. And every servant of Hashem should rejoice on these days on account of this hidden light.