Parashat Mas'ei com as fontes destacadas

Estas são as etapas de marcha dos Filhos de Isra'el que eles percorreram desde a terra de Mitzraim, pelas suas forças, através da mão de Mosheh e Aharon.

Mosheh escreveu suas partidas, por etapas de marcha, por ordem de YHVH. Agora, estas são as suas etapas de marcha, pelas suas partidas:

Eles marcharam de Ramsés, na primeira lua nova, no décimo quinto dia após a primeira lua nova; no dia seguinte à refeição de Pessaḥ, os Filhos de Isra'el partiram com mão erguida, diante dos olhos de todo o Mitzraim,

enquanto Mitzraim estava enterrando aqueles que YHVH havia matado entre eles, todos os primogênitos, e sobre seus elohim, YHVH havia proferido julgamento.

E os Filhos de Isra'el marcharam de Ramsés e acamparam em Sucot;

eles marcharam de Sucot e acamparam em Eitam, que fica na extremidade do deserto.

E eles marcharam de Eitam e se viraram em direção a Pi-ha-hirot, que (corre) ao longo da face de Baal Tzefon, e acamparam diante de Migdol.

Eles marcharam de Penei Ha-Hirot e cruzaram o meio do mar para o deserto; então marcharam uma jornada de três dias até o deserto de Eitam e acamparam em Mara.

Eles marcharam de Marah e chegaram a Eilim; agora em Eilim (havia) doze fontes de água e setenta palmeiras, e eles acamparam lá.

Eles marcharam de Eilim e acamparam perto do Mar dos Juncos.

Eles marcharam do Mar de Juncos e acamparam no Deserto de Sin.

Eles marcharam do deserto de Sin e acamparam em Dofkah.

Eles marcharam de Dofkah e acamparam em Alush.

Eles marcharam de Alush e acamparam em Refidim, mas lá não havia água para o povo beber.

Eles marcharam de Refidim e acamparam no deserto do Sinai.

Eles marcharam do deserto do Sinai e acamparam em Kivrot Ha-Taavah.

Eles marcharam de Kivrot Ha-Taavah e acamparam em Ḥatzerot.

Eles marcharam de Ḥatzerot e acamparam em Ritmah.

Eles marcharam de Ritmah e acamparam em Rimon Peretz.

Eles marcharam de Rimon Peretz e acamparam em Livnah.

Eles marcharam de Livnah e acamparam em Rissah.

Eles marcharam de Rissah e acamparam em Kehelatah.

Eles marcharam de Kehelatah e acamparam no Monte Shefer.

Eles marcharam desde o Monte Shefer e acamparam em Haradah.

Eles marcharam de Haradah e acamparam em Ma’helot.

Eles marcharam de Ma’helot e acamparam em Taḥat.

Eles marcharam de Taḥat e acamparam em Taraḥ.

Eles marcharam de Taraḥ e acamparam em Mitkah.

Eles marcharam de Mitkah e acamparam em Ḥashmonah

Eles marcharam de Hashmona e acamparam em Mosserot.

Eles marcharam de Mosserot e acamparam em Bnei Ia’kan.

Eles marcharam de Bnei Ia’kan e acamparam em Ḥor Ha-Guidgad.

Eles marcharam de Ḥor Ha-Guidgad e acamparam em Iotvatah.

Eles marcharam de Iotvatah e acamparam em Avronah.

Eles marcharam de Avronah e acamparam em Etzion Guever.

Eles marcharam de Etzion Guever e acamparam no deserto de Tzin – isto é, Ḳadesh.

Eles marcharam de Kadesh e acamparam em Hor Ha-Har, nos limites da terra de Edom.

Ora, Aharon, o sacerdote, subiu a Hor Ha-Har, por ordem de YHVH, e morreu lá, no quadragésimo ano após a saída dos Filhos de Isra'el da terra de Mitzraim, na quinta lua nova, no primeiro dia da lua nova.

Aharon tinha vinte e três e cem anos quando morreu em Hor Ha-Har.

Agora o Kena'ani, o rei de Arad - ele sentou-se como governante no Neguev, na terra de Kena'an - ouviu falar da vinda dos Filhos de Isra'el.

Eles marcharam de Hor Ha-Har e acamparam em Tzalmonah.

Eles marcharam de Tzalmonah e acamparam em Funōn.

Eles marcharam de Funōn e acamparam em Ovot.

Eles marcharam de Ovot e acamparam em Ii'ei Ha-Avarim, no território de Moav.

Eles marcharam de Ii'im e acamparam em Divon Gad.

Eles marcharam de Divon Gad e acamparam em Almon Divlataim.

Eles marcharam de Almon Divlataim e acamparam nas colinas de Avarim/A Região-travessia, de frente para Nevo.

Eles marcharam desde as colinas dos Avarim e acamparam nas planícies de Moav, perto de Iarden-Iereḥo.

E acamparam ao longo do Iarden, desde Bet Ieshimot até Avel Shitim/Acacia Prato, nas planícies de Moav.

Ora, falou YHVH a Mosheh nas planícies de Moav, perto de Iarden-Iereḥo, dizendo:

“Fale aos Filhos de Isra'el e diga-lhes: 'Quando vocês cruzarem o Iarden para a terra de Kena'an,

você deve desapropriar todos os habitantes da terra de diante de você. Você deve destruir todos os seus objetos figurados, todas as suas imagens fundidas você deve destruir, todos os seus lugares altos você deve aniquilar,

para que vocês tomem posse da terra e se estabeleçam nela, pois a vocês eu dei a terra, para possuí-la.

Você deve organizar a herança da terra por lotes, de acordo com seus clãs: para os muitos, você deve fazer muito a sua herança, para os poucos, você deve fazer pouca a sua herança, onde quer que o lote saia para eles lá , (assim) será o deles; pelas tribos de seus pais você receberá herança.

Mas se você não desapropriar os habitantes da terra de diante de você, aqueles que restarem deles serão como farpas aos seus olhos, como espinhos nas suas costelas; eles irão atacá-lo na terra em que você está se estabelecendo,

e será: o que pensei fazer com eles, assim farei com você!

YHVH falou a Mosheh, dizendo:

“Comande os Filhos de Isra'el e diga-lhes: 'Quando você entrar na terra, Kena'an, esta é a terra que cairá para você como herança, a terra de Kena'an por suas fronteiras:

o limite do Neguev será para você desde o deserto de Tzin ao lado de Edom; a fronteira do Neguev será para você desde a beira do Mar Salgado, a leste;

a fronteira virará para você do lado Neguev da Passagem dos Escorpiões, cruzando para Tzin; suas linhas externas serão do lado Neguev de Ḳadesh Barne'a, (então) saindo para Ḥatzar Adar e cruzando para Atzmon.

A fronteira então virará de Atzmon em direção ao Wadi de Mitzraim, suas linhas externas estarão no mar.

Como a fronteira marítima será para você o Grande Mar e a (sua própria) fronteira; esta será para vocês a fronteira marítima.

E esta será para vocês a fronteira norte: do Grande Mar vocês deverão marcar-se (uma linha) até Hor Ha-Har.

De Hor Ha-Har você deverá marcar a ida para Hamat, e os limites da fronteira estarão em Tze'dadah

Então a fronteira sairá até Zifron, e seus limites serão Ḥatzar Einan; esta será para você a fronteira norte.

E vocês devem marcar para si mesmos a fronteira ao leste: de Ḥatzar Einan a Shefamah.

E a fronteira descerá de Shefam até Rivlah, a leste de Ain/a nascente, então a fronteira descerá e roçará o ombro do Mar de Kineret, a leste,

então a fronteira descerá ao longo do Iarden, e seus limites serão o Mar Salgado. Esta será para vocês a terra, em todas as suas fronteiras ao redor!'”

Então Mosheh ordenou aos Filhos de Isra'el, dizendo: “Esta é a terra para a qual vocês devem organizar a herança por sorteio, que YHVH ordenou que fosse dada às nove tribos e à meia tribo.

Pois a tribo dos Filhos dos Reuveni, de acordo com a Casa de seus Pais, e a tribo dos Filhos dos Gaditas, de acordo com a Casa de seus Pais, e metade da tribo de Menasheh (já) tomaram sua herança;

duas tribos e a meia tribo tomaram sua herança do outro lado de Iarden-Iereḥo, para o leste, em direção ao nascer do sol.”

YHVH falou a Mosheh, dizendo:

“Estes são os nomes dos homens que providenciarão a herança da terra para vocês: El’azar, o sacerdote, e Iehoshua, filho de Nun,

e um líder, um chefe por tribo você deverá tomar para organizar a herança da terra.

E estes são os nomes dos homens: da tribo de Iehudah: Kalev filho de Iefuneh

Da tribo dos filhos de Shim’on: Shmuel filho de Amihud.

Da tribo de Biniamin: Elidad filho de Kislon

Da tribo dos filhos de Dan, um chefe: Buki filho de Iogli.

Dos Filhos de Iossef: da tribo dos Filhos de Menasheh, líder: Ḥani'el filho de Efod,

da tribo dos Filhos de Efraim, um líder: Kemu'el filho de Shiftan.

Da tribo dos Filhos de Zevulun, líder: Elitzafan filho de Parna'h.

Da tribo dos Filhos de Issas'har, líder: Paltiel filho de Azan.

Da tribo dos Filhos de Asher, líder: Aḥihud filho de Shelomi.

Da tribo dos Filhos de Naftali, líder: Pedah’el, filho de Amihud.”

Estes (são eles) a quem YHVH ordenou que dividir a herança para os Filhos de Isra'el, na terra de Kena'an.

YHVH falou a Mosheh, nas planícies de Moav, perto de Iarden-Iereḥo, dizendo:

“Ordene aos Filhos de Isra'el, para que eles possam entregar aos Levi'im, de suas propriedades herdadas, cidades para se estabelecerem, e migrações/pastagens para as cidades ao seu redor, darem aos Levi'im.

As cidades serão para eles se estabelecerem, e seus pastos serão para seus animais de pasto, suas propriedades e para todos os seus seres vivos.

E os pastos das cidades que deres aos levitas (serão) desde o muro da cidade até ao exterior, mil côvados ao redor;

você deve medir fora da cidade, o limite oriental: dois mil pelo amah/cúbito, e o limite do Neguev, dois mil pelo amah, e o limite em direção ao mar, dois mil pelo amah, e o limite norte, dois mil por o amah, com a cidade no meio. Isto será para eles as pastagens das cidades.

“E com as cidades que você dá aos Levi'im, com as seis cidades de asilo que você dá por fugir para o assassino acidental - junto com elas você deve dar quarenta e duas cidades.

Todas as cidades que você dará aos levitas: quarenta e oito cidades, elas e seus pastos.

E as cidades que você dá (elas) das propriedades dos Filhos de Isra'el - daquelas que têm - muitas você deve pegar - muitas, daquelas que têm poucas você deve pegar poucas, cada uma de acordo à sua herança que eles recebem como herança é dar de suas cidades para os Levi'im.

YHVH falou a Mosheh, dizendo:

“Fale aos Filhos de Isra'el e diga-lhes: 'Quando vocês cruzarem o Iarden, para a terra de Kena'an:

Vocês devem selecionar para si (certas) cidades, cidades de asilo elas serão para vocês, para onde fugir para o assassino acidental, aquele que mata uma vida por engano.

As cidades serão para você asilo do redentor (de sangue), para que o assassino não morra até que possa comparecer perante a comunidade para julgamento.

E as cidades que você fornece – seis cidades de asilo haverá para você.

Três das cidades que você fornecerá através do Iarden, e três das cidades que você fornecerá na terra de Kena'an, cidades de asilo elas serão,

para os Filhos de Israel, para o estrangeiro e para o colono temporário entre eles, estas seis cidades serão para asilo, para onde fugir para qualquer um que agrida uma pessoa por engano.”

“Mas se com um instrumento de ferro ele o golpeou, e ele morreu, ele é um assassino: condenado à morte, condenado à morte deve ser o assassino!

E se com uma pedra na mão, através da qual alguém pode morrer, ele o golpeou, e ele morreu, ele é um assassino: condenado à morte, condenado à morte deve ser o assassino!

Ou com um instrumento de madeira na mão, através do qual se pode morrer, ele o golpeou, de modo que ele morreu, ele é um assassino: condenado à morte, condenado à morte deve ser o assassino!

Quanto ao redentor de sangue – ele pode matar o assassino, ao encontrá-lo, ele pode matá-lo.

Agora, se por ódio ele o empurrou, ou jogou (alguma coisa) nele, à espreita, e ele morreu,

ou em inimizade o golpeou com a mão, de modo que ele morreu, condenado à morte, condenado à morte deve ser aquele que golpeou, ele é um assassino: o redentor do sangue pode condenar o assassino à morte, ao encontrá-lo .”

“Mas se repentinamente, sem nenhuma inimizade (anterior), ele o empurrou, ou atirou nele qualquer instrumento, sem ficar à espreita,

ou com qualquer instrumento de pedra através do qual alguém possa morrer, sem vê-lo, ele deixou cair sobre ele, de modo que ele morreu - agora ele não era seu inimigo, nem alguém que buscava seu mal -

a comunidade julgará entre o atacante e o resgatador de sangue, de acordo com estes regulamentos;

a comunidade deve resgatar o assassino das mãos do redentor de sangue, e a comunidade deve devolvê-lo à sua cidade de asilo, para onde ele fugiu; ele permanecerá lá até a morte do Kohen haGadol que foi ungido com o óleo da consagração.”

“Mas se o assassino sair, sim, sair da fronteira da sua cidade de asilo, de onde fugiu,

e o redentor de sangue o encontra, fora da fronteira de sua cidade de asilo, o redentor de sangue pode assassinar o assassino, ele não tem culpa de sangue.

Na verdade, em sua cidade de asilo ele deve permanecer até a morte do Kohen haGadol; após a morte do Kohen haGadol, o assassino pode retornar à terra de sua propriedade.”

“Estas serão para vocês como lei de procedimento em suas gerações, em todos os seus assentamentos:

quem mata uma pessoa, pela boca de testemunhas (apenas) um assassino pode ser assassinado; uma testemunha (sozinha) não pode testemunhar contra a pessoa, para condená-la à morte.

Você não deve aceitar resgate pela vida de um assassino, já que ele é culpado, (merece) a pena de morte, na verdade, ele deve ser condenado à morte, condenado à morte!

E você não deve aceitar resgate para (ele) fugir para sua cidade de asilo, para (ele) retornar para se estabelecer na terra, até a morte do Kohen (haGadol).

Você não deve corromper a terra em que está, pelo sangue – isso corromperá a terra, e a terra não será purificada/expiada do sangue que foi derramado sobre ela, exceto através do sangue daquele que o derramou

Você não deve fazer-tamei a terra em que você está se estabelecendo, em cujo meio eu habito, pois eu sou YHVH, Shohen/Morador no meio de Isra'el!”

Agora chegaram perto dos chefes dos Pais (Casas) de um clã dos Filhos de Guil'ad, filho de Mahir, filho de Menasheh, dos clãs dos Filhos de Iossef, eles falaram diante de Mosheh e diante dos líderes, os chefes das Casas dos Pais dos Filhos de Isra'el,

eles disseram: “É meu senhor quem YHVH ordenou que distribuíssemos a terra em herança, por sorteio, aos Filhos de Isra'el, e meu senhor foi ordenado por YHVH a distribuir a herança de Tzelof'ḥad nosso irmão, ao seu filhas.

Agora, se elas forem para um dos membros de (outra) tribo dos Filhos de Israel como esposas, sua herança será tirada da herança de seus pais e adicionada à herança da tribo para a qual elas se tornam (esposas); da nossa herança atribuída, ela será tirada!

E quando houver um Iovel/Trazer para casa para os Filhos de Isra'el e sua herança for adicionada à herança da tribo da qual eles são (esposas) da herança da tribo de nossos pais, sua herança será tirada! ”

Então Mosheh ordenou aos Filhos de Isra'el por ordem de YHVH, dizendo: “Corretamente falou a tribo dos Filhos de Iossef!

Esta é a palavra que YHVH ordena a respeito das filhas de Tzelof'ḥad, dizendo: 'para aqueles que são bons aos seus olhos, elas podem se tornar esposas, porém, (apenas) para um clã da tribo de seu pai, elas podem se tornar esposas.

A herança dos Filhos de Israel não é passar de tribo em tribo; na verdade, cada um à herança da tribo de seu pai deve apegar-se (entre) os Filhos de Isra'el.

E toda filha que entrar na posse da herança das tribos dos Filhos de Isra'el - para alguém do clã da tribo de seu pai ela deve se tornar uma esposa, para que os Filhos de Isra'el possam permanecer em -posse, cada homem, da herança de seus pais.

Não se passará a herança de uma tribo para outra tribo; na verdade, cada um à sua herança deve se apegar, (entre) as tribos dos Filhos de Isra'el.'”

Como YHVH havia ordenado a Mosheh, assim fizeram as filhas de Tzelofḥad.

Elas se tornaram Maḥlah, Tirtzah, Ḥoglah, Milkah e No’ah, as filhas de Tzelof'ḥad, esposas dos filhos de seus tios,

nos clãs dos Filhos de Menasheh, filho de Iossef, elas se tornaram esposas, de modo que sua herança foi junto com a tribo do clã de seu pai.

Estes são os mandamentos e os regulamentos que YHVH ordenou pela mão de Mosheh aos filhos de Isra'el, nas planícies de Moav, por Iarden-Iereḥo.