Não Judeus podem estudar a Torá?

E o rabino Ioḥanan disse: Um Adorador de Estrelas (Idólatra) que se dedicar ao estudo da Torá ^{[ou seja, estudar para usurpar a religião judaica praticando seus ritos]} estaria sujeito a receber a pena capital; como está dito: “Moshe nos ordenou a Torá, como uma herança da congregação de Iáacov” (Devarim 33:4), indicando que é uma herança para nós ^{[israelitas/ monoteístas]}, e não para eles ^{[estrangeiros/ idólatras]}. A Guemará desafia a declaração: Mas se assim for, que o taná contasse essa proibição entre as sete mitzvot de Noah. A Guemará então explica: De acordo com quem disse que o verso estava se referindo à Torá como uma herança, esta proibição estaria incluída na proibição de roubo [das sete leis de Noah], posto que um idólatra que estudasse a Torá roubaria o povo israelita dela. E de acordo com quem disse que o verso estava se referindo à Torá como noiva - pois a grafia da palavra hebraica para noiva [מאורסה me'orassa ], é semelhante à da palavra herança [מורשה morasha ] - [veio o argumento de que] a punição de um idólatra que estudasse a Torá, seria [simbolicamente] como [o crime] daquele que se envolvesse em relações sexuais com uma jovem noiva. Num caso assim a execução seria, pena capital por Sekilá ^{[vulgo: apedrejamento]}. Então, a Guemará levanta uma objeção à declaração do rabino Ioḥanan, a partir de um baraita : O rabino Meir diria: De onde foi derivado que mesmo um Adorador de Estrelas ^(Idólatra) que se dedicasse ao estudo de Torá seria considerado [respeitável, como] um Sumo Sacerdote? É derivado do que foi declarado: “Portanto guardareis os meus estatutos e as minhas ordenanças, as quais, se o Adam os cumprir, por eles viverá” (Vaicrá 18:5). A frase: Que se sacerdotes, levitas e israelitas viverem por eles, não foi declarada, mas sim: האדם “o Adam”, e isso indicaria, toda pessoa que se ocupa com Torá. Disso você aprende portanto, que mesmo um Adorador de Estrelas (Idólatra) que se dedicasse ao estudo da Torá seria considerado como um Sumo Sacerdote. A Guemará responde: Lá, no baraita , a referência foi a um Adorador de Estrelas (Idólatra) que se dedicasse ao estudo de suas sete mitzvot. É uma mitzvá para um estrangeiro estudar as halahot que pertencem às sete mitzvot de Noah, e quando ele faz isso ele é altamente considerado. §

(1) Esta é a bênção com que Moshe, o homem de Elohim, se despediu dos israelitas antes de morrer. (2) Ele disse: O HaShem veio do Sinai; Ele brilhou sobre eles de Seir; Ele apareceu do Monte Paran, E se aproximou de Rivevot-kodesh, relâmpagos brilhando para eles à Sua direita. (3) Amante, de fato, do povo, Seus consagrados estão todos em Tua mão. Eles seguiram Teus passos, Aceitando Teus pronunciamentos, (4) Quando Moshe nos encarregou do Ensinamento Como herança da congregação de Iáacov. (5) Então ele se tornou rei em Ieshurun, quando os chefes do povo se reuniram, as tribos de Israel juntas.

[comentando o trecho:] Uma Herança pra nós - Para nós e não para eles, porque isto é explicado como roubo.

E aqui, o termo קא alude a Roubo, e do mesmo modo, o termo מאורסה que indica uma jovem desposada, faz alusão em geral, a relações ilícitas.

Um AKUM = idólatra, que se ocupar com a Torá é [simbolicamente] passível de pena capital ^{112 Pelas mãos dos Céus [é o eufemismo usado no simbolismo]}, ^{porque os outros o veriam realizar mitzvots e envolvido na Torá e seriam enganados. Eles pensariam que ele é um israelita praticante e errariam por causa dele...} [Então] Ele deve se envolver apenas com seus Sete Mandamentos. Da mesma forma, um AKUM = idólatra que “descansar” como faria no Shabat, mesmo em um dia de semana, é passível de pena capital ^{[simbolicamente ou, pelas mãos dos céus]}. Não é preciso mencionar (que seria culpado) se inventasse seus próprios feriados religiosos. O princípio aqui é que, não permitimos que criem uma nova religião e novos mandamentos, com base em seu próprio raciocínio. As opções seriam, se tornarem Convertidos Justos e aceitarem sobre si, todos os Mandamentos, ou devem observar apenas suas próprias (Sete) Leis, e não adicioná-las ou diminuí-las. Se um AKUM = idólatra se ocupou com a Torá ou fez o Shabat ou inventou algo novo, nós [poderíamos até] lhe dar chicotadas e o punir e dizer que ele seria passível de pena capital, por fazer isso. Mas ele não é executado [literalmente].

[Mas] Um filho de Noah ^{113 Alguém que aceitou os Sete Mandamentos, ou seja, um Guer Toshav ou, Estrangeiro Residente} que desejar realizar outros Mandamentos da Torá ^{114 Além de Talmud Torá ou observar o Shabat} (meramente) para receber uma recompensa, não é impedido de fazê-lo da maneira halahicamente correta. Assim, se ele traz a oferenda de Olah (Oferta queimada), nós a aceitamos dele. Se ele dar tzedaká, nós a aceitamos dele. Parece-me, no entanto, que damos esse dinheiro aos israelitas pobres, já que ele (o Estrangeiro Residente) é sustentado por Israel, e eles têm um mandamento para mantê-los (aos israelitas) vivos. No entanto, se um AKUM = idólatra ^{115 Aquele que não aceitou os Sete Mandamentos} der tzedaká, nós pegamos e damos aos AKUM = idólatras pobres ¹¹⁶Nós recebemos “pela paz”, mas devolvemos a eles, pois é uma vergonha para os israelitas receberem tzedaká de AKUM = idólatra