אהבה על תנאי

אהבה בין גבר לאישה נהנית מיחסי ציבור מצוינים, כך שרובנו נוטים להאמין כי כוחה גדול. על כן כשבני זוג נישאים, הם מאמינים כי צעד זה יישמר לנצח - באושר ובעושר.. ואולם, המציאות מלמדת שבישראל היום שליש מהזוגות הנישאים מתגרשים, ובמקרים רבים הופך אחד מבני הזוג (לרוב האישה אך לא רק), ל"מסורב/ת גט". בדף לימוד זה ננסה להתמודד עם כוחה וחולשתה של אהבה, נבקש להציף זה כנגד זה את אידאל האהבה אל מול מבחן המציאות, ונשאל את עצמנו אם התמודדות זו מעודדת את האפשרות לחתום על הסכם קדם נישואין, שמסדיר ברגע השיא של האהבה את פוטנציאל הפרידה.

אפרים לוצאטו, ספר כריתות
ספר כריתות/ אפרים לוצאטו
שָׂנֵאתִי מָאַסְתִּי אוֹתָכָה

כְּמוֹ מִלְפָנִים אֲהַבְתִּיךְ

עַתָּה רוּחִי שָׁכָכָה

כִּי מִלִּבִּי שִׁלַּחְתִּיךְ.

לֹא עוֹד אֶזְכְּרֵכִי

דְּרָכֶיהָ מְשָׂרֶכֶת

וְאַחַר רוֹב כְּזָבַיְכִי

לֹא אוֹסִיף עוֹד לָלֶכֶת.

רַק אוֹתִי בָחַרְתְּ

בִּלְבָבֵךְ אָמַרְתְּ

וְאֵיךְ שֶׁקֶר מִלָּיִךְ!

עִם מִי שָׁם מִנֶּגֶד

תִּבְגּוֹד בִּי בֶגֶד

הָסֵבִּי עֵינָיִךְ!

מתוך אתר בן יהודה



מושגים

• אפרים לוצאטו - (1729-1792) בן למשפחת לוצאטו הידועה, נולד וגדל באיטליה למד רפואה באונ' פדובה ושימש כרופא בערים שונות באיטליה ובלונדון. במקביל עסק גם בשירה העברית והאיטלקית, וחי חיים מודרניים, כולל קשרים עם נשים, שתיית יין והשתתפות בערבי זמרה ומשחק הן בתקופת לימודיו באוניברסיטה והן לאחר מכן.שיריו התפרסמו בספרו "אלה בני הנעורים", שיצא בלונדון ובעיתון המשכילים "המאסף".

לכל אחד יש, עוזי חיטמן (מילים), שלומי שבת (לחן). מתוך הדיסק "רק איתך", ליאור נרקיס, הד ארצי (2000)
ואת הנשמה המתוקה שלי

היחידה שמדליקה אותי

ואיתך אני כל העולם

ואיתך אני כל היקום

בלעדייך אני חצי בן אדם

בלעדייך אני בעצם כלום

[...]
© כל הזכויות שמורות למחבר ולאקו"ם
www.acum.org.il

דוד גרוסמן, "עיין ערך: אהבה", הוצאת הקיבוץ המאוחד, 1986, עמוד 142
רק בסיפורים, לא בחיים
האהבה לא מנצחת אני אומר לה בלב. רק בסיפורים הסופרים מוכרחים, נכפים ממש, לתת לה לנצח בסוף. אבל בחיים זה לא ככה. האוהב מתרחק בצנעה ובמהירות מעל מיטת אהובתו החולה במחלה מידבקת. רק מעטים בעולם התאבדו יחד עם בני זוגם הגוססים.
© כל הזכויות שמורות למחבר ולהוצאה


מושגים

• דוד גרוסמן - דוד גרוסמן: (נולד ב-1954) סופר ומסאי ישראלי מפורסם ועטור פרסים. יליד ירושלים. פרסם עשרות ספרי ילדים, נוער ומבוגרים. רבים מכתביו עוסקים במתח שבין יהודים וערבים. במלחמת לבנון השנייה שכל גרוסמן את בנו אורי.

דיון
שני הקטעים הספרותיים מציגים שתי אפשרויות להבנת נפש האדם ביחס לאהבה - עוזי חיטמן מציע שהאהובה משלימה את האדם; וגרוסמן שם בפי גיבורו את המחשבה כי רוב בני האדם ידאגו קודם כל לעצמם.

• עם מי אתם מזדהים - באידיאל ובמציאות?
• האם לדעתכם, ההבנה המורכבת של נפש האדם ביחסו לזוגיות מחייבת אותנו? כיצד?

דיון
קואליצית ארגוני הנשים 'עיקר' ממליצה לזוגות לחתום על 'ההסכם לכבוד הדדי', שמסדיר את הסכם הפרידה הפוטנציאלי בראשיתו של קשר הנישואין. (עוד על ההסכם והסיבות לחתימה ראו למשל במאמרה של טו"ר רחל לבמור ובמאמרו של הרב דוד בן זזון)

• מה דעתכם על רעיון זה לנוכח המקורות שלמדנו עד כה?

למדו את שני המקורות הבאים וחשבו - האם יש בהם כדי לעודד דווקא ברגעי אהבה את החתימה על ההסכם?

יעד בירן, "על "תשע קריאות תלמודיות" של עמנואל לוינס (1906 – 1995)", דעות 14, בהוצאת נאמני תורה ועבודה ומרכז יעקב הרצוג, עמ' 24
לוינס סובר שלא רק שהאדם צריך להימנע מלכבוש את האחר, אלא שיחסו הבסיסי של האדם לעולם הסובב אותו צריך להיות יחס של אחריות. לפני הכול ישנה חובת האדם לאחר. בניגוד לתורות אתיות אחרות המבססות קודם כול את מקומו של האדם ורק אחר כך מגדירות את חובותיו לזולת, לוינס מתחיל דווקא מהאחריות, ומתוך אחריות זו הוא מגדיר את מקומו של האדם
© כל הזכויות שמורות לכתב העת דעות
toravoda.org.il

חיים לביא בשם הרה"ק בעל דברי חיים מצאנז זצוק"ל
מיהו שמצווה לאהוב אותו?

• אם הוא צדיק וחסיד, טוב לשמיים טוב לבריות, האם התורה צריכה לצוות על כך?
• ואם הוא רשע עריץ, רע לשמיים ורע לבריות, האם התורה מצווה לאהוב אותו? כתוב: הלא משנאיך ה' אשנא וגו' תכלית שנאה שנאתים לאוייבים היו לי .

אלא, " לרעך " - אותיות "רַע לך" - היינו מי שהוא אהוב, אוהב את המקום, אוהב את הבריות וכו', אלא שהוא רע לך. אדם כזה מצווה לאהוב אותו, אע"פ שהוא רע לך, ועל כך ציוותה התורה - ואהבת לרעך כמוך (וכמובן מפשט הפסוק: לא תיקום ולא תיטור את בני עמך ואהבת לרעך כמוך - היינו מי שעשה לו רעה).