אהבת הדסה

בלימוד על הפיוט 'אהבת הדסה' נקשרים יחד שמחת החתונה, יחסי עם ישראל ואלוהיו, שירתו של ר' שלום שבזי גדול משוררי תימן, והיצירה המוזיקלית העשירה והמתחדשת המבוססת על פיוטי שבזי. במפגש זה נאזין לביצועים מסורתיים וחדשים של הפיוט, בלחניו השונים והיפים כל כך.

ר' שלום שבזי, אהבת הדסה
אהבת הדסה / ר' שלום שבזי - תימן, המאה 17
אַהֲבַת הֲדַסָּה עַל לְבָבִי נִקְשְׁרָה
וַאְנִי בְּתוֹךְ גּוֹלָה פְּעָמַי צוֹלְלִים

לוּ יֵשׁ רְשׁוּת לִי אֶעֱלֶה אֶתְחַבְּרָה
תּוֹךְ שַׁעֲרֵי צִיּוֹן אֲשֶׁר הֵם נֶהְלְלִים

שַׁחְרִית וְעַרְבִּית בַּת נְדִיבִים אֶזְכְּרָה
לִבִּי וְרַעְיוֹנַי בְּחֵשֶׁק נִבְהֲלִים

בִּנְעִים זְמִירוֹת מִנְּדוּד אֶתְעוֹרְרָה
וַאְנִי וְרַעְיָתִי בְּרִנָּה צוֹהֲלִים

בִינוּ עֲדַת קֹדֶשׁ בְּשִׁירָה חֻבְּרָה
חָתָן וְהַכַּלָּה בְּחֻפָּה נִכְלְלִים

זֶה יוֹם שְׂמָחוֹת לַאֲיֻמָּה יָקְרָה
כִּי הִיא וְדוֹדָהּ חֵן וְחֶסֶד גּוֹמְלִים

יַחְדָּו עֲלֵי שֻׁלְחָן וְכוֹס דּוֹדִי קְרָא
זַמֵּן שְׂרִידֵינוּ וְכָל הַנִּסְגְּלִים

מִכּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשְׂמְחָה וַאְזַמְּרָה
אוֹצִיא לְכָל סוֹדִי וְאָשִׁיב שׁוֹאֲלִים

שֵׁם טוֹב לְמַשְׂכִּילִים בְּדַעַת יָשְׁרָה
כִּי הֵם עֲלֵי יִצְרָם בְּוַדַּאי מוֹשְׁלִים

תַּאְוַת לְבָבָם לַעֲשׂוֹת טוֹב גָּבְרָה
יַעְלוּ לְגַן עֵדֶן וְחַיִּים נוֹחֲלִים

אַהְבַת יְחִידָתִי לְטוּב אֵל נָהֲרָה
בָּרוּךְ שְׁהוּא נוֹתֵן שְׂכַר כָּל פּוֹעֲלִים

שָׁלוֹם כְּנָהָר לַעֲדָתִי יִנְהֲרָה
זָקֵן וְגַם בָּחוּר וְכָל הָעוֹלְלִים

להסבר על הפיוט ולשמיעת לחניו באתר 'הזמנה לפיוט'

דיון
רִמְזֵי מִקְרָא:

נפנה מבטנו אל פסוקי התנ"ך ונמצא בהם מקור השראה לשירתו של שבזי.
פתחו את התנ"ך, חפשו את ששת הפסוקים הבאים, ומצאו את ביטויים בפיוט שלפנינו:

משלי פרק ו' פסוק כ"א
שיר השירים פרק ז' פסוק ב'
שיר השירים פרק ו' פסוק ד'
שמות פרק י"ט פסוק ה'
תהלים פרק קט"ז פסוק י"ג
ישעיהו פרק ס"ו פסוק י"ב

שיר אהבה לחתן ולכלה, או שיר לאומי?


שני רבדים של תוכן משולבים בפיוט 'אהבת הדסה'. האחד בולט יותר, והוא שעשה את הפיוט לזמר כה נפוץ וחביב במשתאות חתנים ובשמחות חתונה. השני גם הוא אינו מוצנע, וקל לזהות את מרכיביו.
הכוונה, כמובן, לרובד של אהבת חתן וכלה ולרובד של הכיסופים לגאולה ולשיבת-ציון.

אילו פסוקים שייכים לרובד השני?

דיון
הקטע הבא יבהיר מעט את הבלבול שבין רובד 'חתן-כלה' לרובד 'עם ישראל-ה''.
מסתבר שהראייה האלגורית של יחסי עם ישראל עם ה' כיחסי כלה-חתן - מקורה עוד במקרא ובחז"ל.
קראו את הקטע ובדקו אם הרעיון המבוטא בו מקל על קריאת 'אהבת הדסה'.

הרב בנימין צביאלי, שיר השירים בין משל לאלגוריה
ידועה התפיסה המסורתית הרואה במגילת שיר השירים אלגוריה המתארת את פרשת היחסים שבין הדוד" - הוא הקב"ה ובין ה"רעיה" - היא כנסת ישראל. אין להעלות על הדעת שקובעי הקנון התנ"כי יכללו בו שיח אהבה סתם, ללא תוספת משמעות (ואפילו שם שמים לא נזכר במגילה), ויהיה יפה ושובה לב כאשר יהיה.
הרחיק לכת התנא ר' עקיבא שהכריז ש"אין כל העולם כדאי, כיום שניתן בו שיר השירים לישראל, שכל הכתובים קודש ושיר השירים קודש קודשים" (משנה, ידים סוף פרק י"ג).
קדם להכרזתו הדרמטית של ר' עקיבא ויכוח נוקב בין החכמים אם לגנוז את שיר השירים יחד עם כמה ספרים אחרים (משלי, קהלת), "שהם היו אומרים משלות הם ואינם מן הכתובים ועמדו וגנזום, עד שבאו אנשי כנסת הגדולה ופרשו אותם" (אבות דר' נתן פרק א', ד').

אין ספק שברקע הקביעה הנועזת הזאת של ר' עקיבא עמדה העובדה שרבים מנביאי ישראל השתמשו בדימוי של בעל ואשה בבואם לתאר את פרשת יחסי הקב"ה וכנסת ישראל, החל בנביא הושע (פרק ה'), ישעיה (ס"ב), ירמיה (ב'), יחזקאל (ט"ז), ועוד רבים.

בעקבות הפרשנות האלגוריסטית מדמה הרמבם בהלכות תשובה בספר "יד החזקה" (פרק י' הלכה ג') את אהבת ד' לאהבת בעל לאשתו: "וכיצד היא האהבה הראויה? הוא שיאהב את ד אהבה גדולה יתרה, עזה מאד, עד שתהא נפשו קשורה באהבת ד' ונמצא שוגה בה תמיד כאילו חולה חולי אהבה שאין דעתו פנויה מאהבת אותה אשה והוא שוגה בה תמיד בין בשבתו בין בקומו, בין בשעה שהוא אוכל ושותה".

למאמר המלא, לחצו כאן
© כל הזכויות שמורות למחבר
www.vbm-torah.org

דיון
מומלץ לקרוא את ארבעת הפרקים שמזכיר הרב צביאלי, ולהתרשם מעושר הרעיונות המלווים אלגוריה זו:

הושע פרק ה'
ישעיהו פרק ס"ב
ירמיהו פרק ב'
יחזקאל פרק ט"ז

• כיצד משפיעה לדעתכם אלגוריה זו על השימוש בפיוט כמו 'אהבת הדסה' במשתה חתנים?
• האם בכל המקורות שקראנו (המקראיים, הרמב"ם, שבזי) קיימת אותה ההתאמה בין חלקי המשל לחלקי הנמשל (האיש והאישה)?
• איך משתלבים כיסופי הגאולה, הבאים מתוך מצוקה קשה, עם שמחת החתן והכלה שהיא אירוע של התרוממות רוח?
• האזינו לביצועים נוספים של 'אהבת הדסה' - האם מצאתם בהם גם מזה וגם מזה?

דיון
לפניכם מקבץ סרטוני YouTube לצפייה ובעיקר להאזנה.
קבצי קול מעניינים נוספים נמצאים באתר הזמנה לפיוט.