הדף מאת: חיים אלבום / אתר מדרשת
מהו מצעד הגאווה? האם הוא נחוץ? האם יש לקיימו? האם יש להשתתף בו (בלי קשר לנטיה מינית)? וכיצד על היהדות להתייחס אליו?
ערך "מצעד הגאווה", מתוך אתר ויקיפדיה
מצעד הגאווה - מצעד שנתי המתקיים בערים שונות ברחבי העולם, בו מציינים לסביות, הומואים, טרנסג'נדרים וביסקסואלים (להט"ב) את מאבקם להכרה ולשוויון זכויות, ומכריזים על גאוותם בזהותם המינית השונה. פעמים רבות ניתן למצוא במצעד סטרייטים רבים המביעים תמיכה במאבק הלהט"ב.
מצעד הגאווה - מצעד שנתי המתקיים בערים שונות ברחבי העולם, בו מציינים לסביות, הומואים, טרנסג'נדרים וביסקסואלים (להט"ב) את מאבקם להכרה ולשוויון זכויות, ומכריזים על גאוותם בזהותם המינית השונה. פעמים רבות ניתן למצוא במצעד סטרייטים רבים המביעים תמיכה במאבק הלהט"ב.
דיון
- מה דעתכם על מצעד הגאווה?
- האם השתתפתם פעם במצעד שכזה? אם לא, כיצד גיבשתם את דעתכם על אירוע זה?
- מה דעתכם על משפט הסיום - "פעמים רבות ניתן למצוא במצעד סטרייטים רבים המביעים תמיכה במאבק הלהט"ב"?
- כיצד אירוע שכזה צריך להיבחן ב"עין יהודית"?
- מה דעתכם על מצעד הגאווה?
- האם השתתפתם פעם במצעד שכזה? אם לא, כיצד גיבשתם את דעתכם על אירוע זה?
- מה דעתכם על משפט הסיום - "פעמים רבות ניתן למצוא במצעד סטרייטים רבים המביעים תמיכה במאבק הלהט"ב"?
- כיצד אירוע שכזה צריך להיבחן ב"עין יהודית"?
ערך "מהומות סטונוול", מתוך אתר ויקיפדיה
מהומות סטונוול
מהומות סטונוול נחשבות כיום כנקודת ציון בתולדות המאבק לזכויות להט"ב. זו הייתה הפעם הראשונה בה הומואים, לסביות, ביסקסואלים וטרנסג'נדריות התקוממו באופן מאורגן כנגד התעמרות שלטונית על רקע נטייה מינית וזהות מגדרית. המהומות החלו תהליך שהביא בעשרות השנים שמאז, למהפך במעמדם החוקי והחברתי של להט"בים בעולם המערבי. המהומות מצוינות בכל שנה במצעדי גאווה בערים הראשיות ברחבי העולם.
הסברים
מהומות סטונוול
מהומות סטונוול נחשבות כיום כנקודת ציון בתולדות המאבק לזכויות להט"ב. זו הייתה הפעם הראשונה בה הומואים, לסביות, ביסקסואלים וטרנסג'נדריות התקוממו באופן מאורגן כנגד התעמרות שלטונית על רקע נטייה מינית וזהות מגדרית. המהומות החלו תהליך שהביא בעשרות השנים שמאז, למהפך במעמדם החוקי והחברתי של להט"בים בעולם המערבי. המהומות מצוינות בכל שנה במצעדי גאווה בערים הראשיות ברחבי העולם.
הסברים
- מהומות סטונוֹול (באנגלית: Stonewall riots) היו סדרה של עימותים ספונטניים אלימים כלפי משטרת העיר ניו יורק, במחאה על הומופוביה ואלימות קבועות ומתמשכות מצידה, כלפי הומואים וטרנסג'נדרים. המהומות החלו ביום שבת, 28 ביוני 1969, בסביבות השעה 1:20 אחר חצות, כשהמשטרה פשטה על בר הומוסקסואלים בשם "סטונוול אין" (Stonewall Inn) בגריניץ' וילג' בניו יורק.
דיון
מבעד לססגוניות של מצעד הגאווה, ניצב מאבק פוליטי ציבורי על זכויותיו של המיעוט הלהט"בי המוציא לרחוב אנשים רבים ל"הפגנה צועדת" הממחישה את גודלו של ה'מיעוט' ומעלה לסדר היום הציבורי את קשייו.
- מה דעתכם על דרך מאבק זו?
- האם אתם מכירים מאבקים נוספים המשתמשים בדרך שכזו?
מבעד לססגוניות של מצעד הגאווה, ניצב מאבק פוליטי ציבורי על זכויותיו של המיעוט הלהט"בי המוציא לרחוב אנשים רבים ל"הפגנה צועדת" הממחישה את גודלו של ה'מיעוט' ומעלה לסדר היום הציבורי את קשייו.
- מה דעתכם על דרך מאבק זו?
- האם אתם מכירים מאבקים נוספים המשתמשים בדרך שכזו?
דליה רביקוביץ, גאוה, מתוך: 'כל משבריך וגליך' הוצאת הקיבוץ המאוחד, עמוד 102, 1972
גאוה/ דליה רביקוביץ
אֲפִילּוּ סְלָעִים נִשְׁבָּרִים, אֲנִי אוֹמֶרֶת לְךָ,
וְלא מֵחֲמַת זִקְנָה.
שָׁנִים רַבּוֹת הֵם שׁוֹכְבִים עַל גַּבָּם בַּחֹם וּבַקּוֹר,
שָׁנִים כֹּה רַבּוֹת,
כִּמְעַט נוֹצַר רֹשֶׁם שֶׁל שַׁלְוָה.
אֵין הֵם זָזִים מִמְּקוֹמָם וְכָךְ נִסְתָּרִים הַבְּקִיעִים.
מֵעֵין גַּאֲוָה.
שָׁנִים רַבּוֹת עוֹבְרוֹת עֲלֵיהֶם בְּצִפִּיָּה.
מִי שֶׁעָתִיד לְשַׁבֵּר אוֹתָם עֲדַיִן לֹא בָּא.
וְאָז הָאֵזוֹב מְשַׂגְשֵׂג, הָאָצוֹת נִרְגָשׁוֹת, וְהַיָּם מֵגִיחַ וְחוֹזֵר,
וְדוֹמֶה, הֵם לְלֹא תְנוּעָה.
עַד שֶׁיָּבוֹא כֶּלֶב יָם קָטָן לְהִתְחַכֵּךְ עַל הַסְּלָעִים
יָבוֹא וְיֵלֶךְ.
וּפִתְאֹם הָאֶבֶן פְּצוּעָה.
אָמַרְתִּי לְךָ, כְּשֶׁסְּלָעִים נִשְׁבָּרִים זֶה קוֹרֶה בְּהַפְתָּעָה.
וּמַה גַּם אֲנָשִׁים.
© כל הזכויות שמורות למחברת ולאקו"ם
www.acum.org.il
גאוה/ דליה רביקוביץ
אֲפִילּוּ סְלָעִים נִשְׁבָּרִים, אֲנִי אוֹמֶרֶת לְךָ,
וְלא מֵחֲמַת זִקְנָה.
שָׁנִים רַבּוֹת הֵם שׁוֹכְבִים עַל גַּבָּם בַּחֹם וּבַקּוֹר,
שָׁנִים כֹּה רַבּוֹת,
כִּמְעַט נוֹצַר רֹשֶׁם שֶׁל שַׁלְוָה.
אֵין הֵם זָזִים מִמְּקוֹמָם וְכָךְ נִסְתָּרִים הַבְּקִיעִים.
מֵעֵין גַּאֲוָה.
שָׁנִים רַבּוֹת עוֹבְרוֹת עֲלֵיהֶם בְּצִפִּיָּה.
מִי שֶׁעָתִיד לְשַׁבֵּר אוֹתָם עֲדַיִן לֹא בָּא.
וְאָז הָאֵזוֹב מְשַׂגְשֵׂג, הָאָצוֹת נִרְגָשׁוֹת, וְהַיָּם מֵגִיחַ וְחוֹזֵר,
וְדוֹמֶה, הֵם לְלֹא תְנוּעָה.
עַד שֶׁיָּבוֹא כֶּלֶב יָם קָטָן לְהִתְחַכֵּךְ עַל הַסְּלָעִים
יָבוֹא וְיֵלֶךְ.
וּפִתְאֹם הָאֶבֶן פְּצוּעָה.
אָמַרְתִּי לְךָ, כְּשֶׁסְּלָעִים נִשְׁבָּרִים זֶה קוֹרֶה בְּהַפְתָּעָה.
וּמַה גַּם אֲנָשִׁים.
© כל הזכויות שמורות למחברת ולאקו"ם
www.acum.org.il
דיון
שיר זה של דליה רביקוביץ מזכיר לנו את העומס והנטל הרגשי שבהסתרת מידע מתוך בושה ואת ה"שבירה" שאין מנוס מבואה בשל כך.
- מה עובר לדעתכם על להט"ב המסתיר את זהותו השונה מפני החברה?
- מה יחסכם ל"שבר" שלו (בעקבות ההסתרה) ול"שבר" של החברה (בעקבות הגילוי)?
- האם הוספת הפן האישי והצורך הרגשי של הלהט"ב במצעד הגאווה משנה את דעתכם על המצעד?
שיר זה של דליה רביקוביץ מזכיר לנו את העומס והנטל הרגשי שבהסתרת מידע מתוך בושה ואת ה"שבירה" שאין מנוס מבואה בשל כך.
- מה עובר לדעתכם על להט"ב המסתיר את זהותו השונה מפני החברה?
- מה יחסכם ל"שבר" שלו (בעקבות ההסתרה) ול"שבר" של החברה (בעקבות הגילוי)?
- האם הוספת הפן האישי והצורך הרגשי של הלהט"ב במצעד הגאווה משנה את דעתכם על המצעד?
דר' אהרון אייגוס, "השמחה בסוכות", רעיון השמחה בחג הסוכות, בני מצווה מיועד לכיתה ז', חוברת למורה, מהדורת ניסוי, הוצאת משרד החינוך והתרבות, המזכירות הפדגוגית, עמ' 7 (ללא תאריך).
שלום פירושו להיות שלם עם עצמך
"שמחת הישיבה בסוכה מבטאת אפוא רובד נוסף של אמונת ישראל. הסיבות [=לשמחה בסוכות] שפורטו לעיל הן סיבות לשמחת העם: בניצול הטבע קשור האדם לכלל ובהשתייכות להיסטוריה הוא קשור לעמו. אבל יש תחום בו שמחת האדם היא כל כולה של ה"אני". היהודי עובר בימים הנוראים תהליך של תשובה – תהליך של ביקורת עצמית, של חשבון הנפש, של שינוי והתוויית דרך לעתיד. כשמגיע חג הסוכות, הוא מלא תחושה של אומץ פנימי לקראת העתיד. הוא שלם עם עצמו משום שלא נרתע אחורה מהעימות עם עצמו ואף לא מהצורך לשנות את דרכו. היהודי נכנס לחג הסוכות, המבשר ימי סגריר, מתוך ידיעה שלא ברח מעצמו, תוך ידיעה שהינו הולך בדרך בה הוא עצמו בחר. הווה אומר שסוכות הוא חג שבו האדם שמח משום שמצא את עצמו: מצא את עצמו מתוך הזהות עם שליחותו וגורלו של העם כולו, ומצא את עצמו מתוך הכרות עצמית. ואולי כאן המסר המרכזי של חג הסוכות: האדם יכול לחוות את שמחת הכלל משום שהוא שלם עם עצמו; והוא מסוגל להיות שלם עם עצמו, ללכת בדרך המיוחדת לו, משום שאיננו לוחם את מלחמת הקיום לבדו ואין הוא בודד בזהותו."
שלום פירושו להיות שלם עם עצמך
"שמחת הישיבה בסוכה מבטאת אפוא רובד נוסף של אמונת ישראל. הסיבות [=לשמחה בסוכות] שפורטו לעיל הן סיבות לשמחת העם: בניצול הטבע קשור האדם לכלל ובהשתייכות להיסטוריה הוא קשור לעמו. אבל יש תחום בו שמחת האדם היא כל כולה של ה"אני". היהודי עובר בימים הנוראים תהליך של תשובה – תהליך של ביקורת עצמית, של חשבון הנפש, של שינוי והתוויית דרך לעתיד. כשמגיע חג הסוכות, הוא מלא תחושה של אומץ פנימי לקראת העתיד. הוא שלם עם עצמו משום שלא נרתע אחורה מהעימות עם עצמו ואף לא מהצורך לשנות את דרכו. היהודי נכנס לחג הסוכות, המבשר ימי סגריר, מתוך ידיעה שלא ברח מעצמו, תוך ידיעה שהינו הולך בדרך בה הוא עצמו בחר. הווה אומר שסוכות הוא חג שבו האדם שמח משום שמצא את עצמו: מצא את עצמו מתוך הזהות עם שליחותו וגורלו של העם כולו, ומצא את עצמו מתוך הכרות עצמית. ואולי כאן המסר המרכזי של חג הסוכות: האדם יכול לחוות את שמחת הכלל משום שהוא שלם עם עצמו; והוא מסוגל להיות שלם עם עצמו, ללכת בדרך המיוחדת לו, משום שאיננו לוחם את מלחמת הקיום לבדו ואין הוא בודד בזהותו."
דיון
- האם נכון לומר שעל פי דברי ד"ר אייגוס - מצוות הסוכה היא סוג של "מצעד גאווה" יהודי?
- כיצד לדעתכם על היהדות לנהוג ביחס למצעד הגאווה הלהט"בי?
- ישנם אנשים חובשי כיפה הצועדים במצעד הגאווה (בלי קשר לנטייתם המינית), מה דעתכם על כך?
- האם נכון לומר שעל פי דברי ד"ר אייגוס - מצוות הסוכה היא סוג של "מצעד גאווה" יהודי?
- כיצד לדעתכם על היהדות לנהוג ביחס למצעד הגאווה הלהט"בי?
- ישנם אנשים חובשי כיפה הצועדים במצעד הגאווה (בלי קשר לנטייתם המינית), מה דעתכם על כך?