Думузид, известен по-късно с името Тамуз е древен месопотамски бог, който се свързва с овчарите и е основният ближен на богинята Инана (известна като Ищар). В шумерската митология сестрата на Думузид е Гещтинана, богиня на растежа. В списъка на шумерските царе, Думузид е описан като цар на град Бад-Тибра, но е и ранен цар на град Урук. В шумерската поема Инана предпочита фермерът, Думузид се състезава срещу фермера Енкимду за ръката на Инана. В Инана слиза в Подземното царство, Думузид не скърби за Инана и когато тя се връща от Подземното царство, тя позволва на демоните гала да го заведат долу като неин заместник. Инана впоследствие съжалява за решението си и нарежда Думузид да прекара половин година в Подземното царство и половин година с нея, а сестра му Гештинана да го замени - така се появяват сезоните.
English Wikipedia
(1) На седмия месец, на първия ден на месеца, да празнувате свещен ден, да не работите. Да помните деня като ден, в който се чува Шофар. Да представите приятен аромат пред Б-г: един бик от стадото, един овен и седем овце без никакви проблеми.
(א) עַרְבֵי פְסָחִים סָמוּךְ לַמִּנְחָה, לֹא יֹאכַל אָדָם עַד שֶׁתֶּחְשָׁךְ. וַאֲפִלּוּ עָנִי שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל לֹא יֹאכַל עַד שֶׁיָּסֵב. וְלֹא יִפְחֲתוּ לוֹ מֵאַרְבַּע כּוֹסוֹת שֶׁל יַיִן, וַאֲפִלּוּ מִן הַתַּמְחוּי:
(1) Във вечерта на Песах, преди Минха, човек да не яде до падането на нощта. Дори най-бедният в Израел да не яде, преди да е легнал на триклиниум. И да не му дават по-малко от четири чаши вино - дори и да са от чинията за Цедака.
(א) מָעוֹז צוּר יְשׁוּעָתִי לְךָ נָאֶה לְשַׁבֵּחַ.
(ב) תִּכּוֹן בֵּית תְּפִלָּתִי וְשָׁם תּוֹדָה נְזַבֵּחַ.
(ג) לְעֵת תָּכִין מַטְבֵּחַ מִצָּר הַמְנַבֵּחַ.
(ד) אָז אֶגְמוֹר בְּשִׁיר מִזְמוֹר חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ.
(ו) רָעוֹת שָׂבְעָה נַפְשִׁי בְּיָגוֹן כֹּחִי כִּלָה.
(ז) חַיַּי מָרְרוּ בְּקוֹשִׁי בְּשִׁעְבּוּד מַלְכוּת עֶגְלָה.
(ח) וּבְיָדוֹ הַגְּדוֹלָה הוֹצִיא אֶת הַסְּגֻלָּה.
(ט) חֵיל פַּרְעֹה וְכָל זַרְעוֹ יָרְדוּ כְאֶבֶן בִּמְצוּלָה.
(יא) דְּבִיר קָדְשׁוֹ הֱבִיאַנִי וְגַם שָׁם לֹא שָׁקַטְתִּי.
(יב) וּבָא נוֹגֵשׂ וְהִגְלַנִי. כִּי זָרִים עָבַדְתִּי.
(יג) וְיֵין רַעַל מָסַכְתִּי כִּמְעַט שֶׁעָבַרְתִּי.
(יד) קֵץ בָּבֶל, זְרֻבָּבֶל, לְקֵץ שִׁבְעִים נוֹשָׁעְתִּי.
(טז) כְּרוֹת קוֹמַת בְּרוֹשׁ, בִּקֵּשׁ אֲגָגִי בֶּן הַמְּדָתָא.
(יז) וְנִהְיָתָה לוֹ לְפַח וּלְמוֹקֵשׁ וְגַאֲוָתוֹ נִשְׁבָּתָה.
(יח) רֹאשׁ יְמִינִי נִשֵּׂאתָ וְאוֹיֵב שְׁמוֹ מָחִיתָ.
(יט) רֹב בָּנָיו וְקִנְיָנָיו עַל הָעֵץ תָּלִיתָ.
(כא) יְוָנִים נִקְבְּצוּ עָלַי אֲזַי בִּימֵי חַשְׁמַנִּים.
(כב) וּפָרְצוּ חוֹמוֹת מִגְדָּלַי וְטִמְּאוּ כָּל הַשְּׁמָנִים.
(כג) וּמִנּוֹתַר קַנְקַנִּים נַעֲשָׂה נֵס לַשּׁוֹשַׁנִּים.
(כד) בְּנֵי בִינָה יְמֵי שְׁמוֹנָה קָבְעוּ שִׁיר וּרְנָנִים.
(כו) חֲשׂוֹף זְרוֹעַ קָדְשֶׁךָ וְקָרֵב קֵץ הַיְשׁוּעָה.
(כז) נְקֹם נִקְמַת דַּם עֲבָדֶיךָ מֵאֻמָּה הָרְשָׁעָה.
(כח) כִּי אָרְכָה לָנוּ הַשָּׁעָה וְאֵין קֵץ לִימֵי הָרָעָה.
(כט) דְּחֵה אַדְמוֹן בְּצֵל צַלְמוֹן, הָקֵם לָנוּ רוֹעֶה שִׁבְעָה.
(1) Маоз Цур Йешуати леха Нае лешабеах.
О, скала, крепост на моето спасение, Теб ще хваля.
Тикон бейт тефилати вешам тода низбеах.
Нека домът на моята молитва да се възстанови и там ще Ти давам благодарност.
Леат тахон матбеах мицар аманбеах
Когато подготвиш заколението на ужасния ни враг.
Аз егмор бешир мизмор ханукат амизбеах.
Аз ще завърша с песен и псалм освещаването на олтара.
Пурим е еврейската версия на весел ранно-пролетен фестивален празник, който можем да намерим в много култури. Обикновено това е еднодневен празник и отбелязва спасението на евреите от унищожение от персийския цар Ахашверош. В Суринам и Кюрасао през 18 и началото на 19. век Пурим се превръща в екстравагантна културна амалгама между евреи, християни и афро-карбици - свободни и роби - в продължаващия цяла седмица "Еврейски карнавал".
Историкът Авива бен Ур казва, че вакханалия Юдеорум е бил свободен от работа ден, до моментът, в който пиянството се оказва прекалено много за религиозните и светски власти на островите.
Пурим отбелязва свободата от робство и геноцид. Иронията е, че някои евреи на тези острови всъщност са робовладелци. Тези идеологически несъответствия се виждат в хаотичния елемент на празника от традиции, смесени с карибски ритуали, карнавал, африкански, креолски и християнски елементи. В холандските колонии, африканските танци са били забранени от края на 17. век. В този период те са разрешени и освен обръщането на ролите, седмицата на Пурим дава шанс за традиционни костюми и празненства. Бен Ур отбелязва, че бруталността на робското общество и общата расова разделеност падат в рамките на тази седмица. След това обаче всичко се връща към "нормалното".
Това взе от тях и го сложи в модел и направи модел на телец. И те извикаха: Това е твоят Б-г, о, Израел, който те изведе от Египет. Когато Аарон видя това, той построи олтар пред него и Аарон обяви: Утре ще е празник на Б-г. Рано на следващия ден хората принесоха жертви и донесоха дарове, седнаха и ядоха и пиха и танцуваха. А Б-г каза на Моше: Бързай, защото твоят народ, който изведе от Египет, се държи зле. Бързо се обърнаха от законите, които им Дадох. И направиха за себе си моделен телец и м усе поклониха и му дариха и казаха: Това е твоят Б-г, О Израел, който те изведе от земята на Египет. И още Б-г каза на Моше: Виждам, че те са упорити хора. Нека излея гнева си над тях и да ги унищожа и направя от теб велик народ. Но Моше помоли Б-г, своя Г-д с думите: Нека твоя гняв подмине Твоя народ, който Ти изведе от земята на Египет с могъща ръка и мощ. Нека не казват египтяните: От зло Той ги изведе за да ги убие на планините и да ги изличи от земята. Обърни гнева си и се откажи от плана да убиеш народа Си. Спомни си Твоите слуги Авраам, Исак и Израел, на които им се закле, Самият Ти и им каза - ще бъдат твоите наследници като звездите на небето и ще дам на твоите потмоци, цялата земя, за която говорих да я владеят завинаги. И Б-г отмени наказанието, което беше планирал над Своя народ. След което Моше се обърна и слезе от планината, носейки двете табли със завета, табли, на които и от двете страни бяха изписани заповедите. Таблите бяха дело на Б-г и бяха с Б-жието писмо над таблите...