תחת האלה
Delayed greeting, dual greeter
וישב תחת האלה. אינו ר"ל ישיבה כי אין נראים המלאכים בישיבה כי אם בעמידה כמו ומלאך יי עומד והנה איש עומד לנגדו אלא ר"ל נתעכב שם תחת האלה עד שיפנה אליו גדעון וכאשר לא פנה אליו נראה אליו ויאמר לו ה' עמך וכן אנכי אשב עד שובך לשון עכבה וכן אשרי יושבי ביתך והדומי' להם ועשה זה המלאך שנתעכב שם ולא נראה אליו בתחילת בואו משל שהקדוש ברוך הוא נמצא להם לישראל בכל עת אם יפנו אליו ויקראוהו באמת ובדרש נתעכב שם עד שמצא לו זכות ואחר כן נראה לו אמרו יואש אביו היה חובט חטים אמר לו גדעון אבי זקן אתה הכנס לביתך ואני אהיה חובט שאם יבאו המדינים אין בך כח לנוס אמר המלאך קיימת מצות כבוד וראוי אתה שיגאלו בני על ידיך מיד וירא אליו מלאך ה' וגו'
And sat under the terebinth. That doesn't mean sitting, since angels don't appear sitting - only standing, like the angel of God was standing and behold a man stood opposite - rather it means he lingered there under the terebinth until Gideon turned to him, and when he didn't turn to him, he (the angel) appeared to him and said, "God is with you." And so too, "I will stay until you return," is the language of waiting, and so to "praised are those who sit in your house." This is what the angel did in lingering there and not appearing to him at the beginning. It's a metaphor for God being with them, Israel, at all times if they only turn to God and call upon God truly. And there's a midrashic explanation that he lingered until he found merit (in Gideon) and afterwards appeared to him. They say that Yoash his father was a wheat thresher. Gideon said to him, you are old, father. Go home and I will thresh, for if the Midyanites come you aren't strong enough to escape. The angel said, the commandment to honor (one's parents) is upheld, and you are fitting for the redemption of my children at your hands. Immediately, the angel appeared to him.
ויבא מלאך ה'. הוא הנביא שזכד כי הנביא יקרא מלאך ה' כאמרו ויבא חגי מלאך ה' ולזה נראה לגדעון בהקיץ בהשתמש חושיו על מנהגם, והנה נתעכב שם הנביא עד שנראה לגדעון אמר לו כי ה' צוהו, והנה קראו גבור חיל כי כן היה כמו שאמר לו זבח וצלמונע קום אתה ופגע בנו כי כאיש גבורתו...:
And the angel of God came. This is the prophet, since a prophet is called a messenger of God, as they said, And Hagai the messenger of God came. And such a one appeared to Gideon while he was awake using his usual senses, and the prophet lingered there until he appeared to Gideon and said to him that God had commanded him, and he called him a valiant hero because that's what he was, just as Zebah and Tzalmuna said to him, "You strike us, for each man according to his mightiness..."
Turned to him. The Holy One, blessed is He, Himself.
בכוחך זה
רדק שופטים ו:יג
אמר לו גדעון ויש ה' עמנו וגו' אמש קראנו את ההלל והיה אבי מקראני בצאת ישראל ממצרים אם צדיקים היו אבותינו עשה לנו בזכותם ואם רשעים היו כשם שעשית להם נס כך עשה לנו נס אמר הקדוש ברוך הוא חייך כך למדת סניגוריא על בני כדאי אתה שאדבר עמך מיד ויפן אליו ה' ויאמר לך בכחך זה בכח זכות' שלמדת סניגוריא על בני ונכון הוא זה הדרש שנתן טעם לעכוב המלאך ולמה שאמר ויפן אליו:
Radak on Judges 6:13
Gideon said to him, And is God with us? Yesterday we read Hallel and my father read, "When Israel left Egypt." If our forefathers were righteous, do it in their merit, and if they were wicked, then just as You performed a miracle for them, do so for us. The Holy One said, by your life, as you defended my children you are worthy that I will speak with you. Immediately, God turned to him and said, "Go with this strength." The strength of the merit that you learned to defend my children. And this interpretation is correct, as it gives a reason for the delay of the angel and why it says, and He turned to him.
ויפן אליו ה'. פירוש פנה אליו והלבישהו גבורה ואמר לו לך בכחך זה פירוש בכח שהוסיף לו...:
And God turned to him. Meaning turned to him and clothed him in strength, and said to him go in this strength, meaning the strength God added to him...
ואנכי תולעת ולא איש. מה התולעת הזאת אין לה אלא פיה כך ישראל אין להם אלא פיהם. כך הקדוש ברוך הוא נותן גדולה לצדיקים והם ממעטים עצמם. אברהם אמר (בראשית יח כז) ואנכי עפר ואפר. משה ואהרן אמרו (שמות טז ז) ונחנו מה. דוד אמר (תהלים כב ז) ואנכי תולעת ולא איש. שאול אמר (שמואל-א ט כא) הלא בן ימיני אנכי. גדעון אמר (שופטים ו טו) הנה אלפי הדל במנשה...
And I am a worm, not a man. Just as a worm only has its mouth, so too all Israel has is their mouths. So God gives greatness to the righteous and they derogate themselves. Avraham said, I am dust and dirt. Moshe and Aharon said, who are we? David said, I am a worm, not a man. Shaul said, am I not a Benjamite? Gideon said, I have the weakest clan in Menashe...