אברהם בן הרמבם, המספיק לעובדי השם, פרק ה, ו
כל מה שצוה יתעלה בענין מתנות לעניים, פאה ופרט ועוללות ושכחה ומעשר עני וצדקה והלואה ומתנות כהונה ומעשר לוי, וחזר כמה פעמים על (הצווי) להיטיב עם הלויים והגרים ולהעניק לעבד עברי (עם שחרורו) ו(לקיים) שמטת קרקע ושמטת כספים ודין היובל - כל אלה ודומיהם הן התכשריות למדה תרומית זו ולמדת הרחמנות, מלבד מה שהם התכשרות למדת הפרישות.
All of the mitzvot concerning the rights of the poor enable us to cultivate generosity and compassion, as well as the trait of abstinence. These are the mitzvot of leaving over the corner of the field, the fallen grapes and incompletely formed clusters, and forgotten produce; giving a tithe to the poor, charity, loans, gifts for the priests, and a tithe to the Levites; being generous toward the Levites and the converts - which is said repeatedly; giving gifts to a Jewish indentured servant upon their release; and keeping the laws of the seventh year regarding produce and loans, as well as the laws of the fiftieth year. (pg 57) [Translation by R. Yaakov Wincelberg, edited for gender neutrality. Translated from Judeo-Arabic]
Suggested Discussion Questions:
1. Who is served by these mitzvot? What do these communities have in common?
2. What does it mean to cultivate the “trait of abstinence”?
3. What does this teach us about how we conduct ourselves?
Time Period: Medieval (Geonim through the 16th Century)