א
אין מזימין העדים אלא בפניהם וכדאמ' בפרק שני דכתובות משום דהם באים לחייבם כדי לעונשם נפש או ממון והתורה אמרה והועד בבעליו יבוא בעל השור ויעמוד על שורו ואי שלא בפניהם הכחשה מיהא הויא לבטל עדותם כדאמר התם ר' אבהו.
אין מזימין העדים אלא בפניהם וכדאמ' בפרק שני דכתובות משום דהם באים לחייבם כדי לעונשם נפש או ממון והתורה אמרה והועד בבעליו יבוא בעל השור ויעמוד על שורו ואי שלא בפניהם הכחשה מיהא הויא לבטל עדותם כדאמר התם ר' אבהו.