כבחמורת. ל"ג לה בס"א. וספרים דגרסי נשתבשו מריש פ"ב דתנן התם הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה ואי גרסינן ליה צריך להיות כלחמורה ובמסכת אבות שבאה לידי מארץ ישראל נמחק מלת כבחמורה: AS TO A WEIGHTY ONE [Heb. kevachamura]. Other versions do not have this word, and the ones that do mistakenly inserted it due to the similarity of our mishna to the mishna in 2:1: “be as careful with a light commandment as with a weighty one [Heb. Kevachamura].” And the texts that do have it should read kelachamura.136“As to a weighty one,” not “as with a weighty one”, which has no meaning in our mishna. I saw a manuscript copy of Avot from the Land of Israel that does not have the word kevachamura.
מן העבירה. ולא תנן הקלה כמו במצוה. לפי דהא דתנן קלה היינו שהיא קלה על האדם לעשותה. וכל העבירות הם קלות על האדם לעשותן. וכולם הם הנאה לאדם לכך לא שייך למתני מן העבירה הקלה. דרך חיים: FROM SIN. The mishna does not say “from a light sin” the way it says “to a light commandment” because “light” here has the sense that it is easy for a person to do, but all sins are easy for a person to do as they are all enjoyable; it is therefore not possible to say “from a light sin”—Maharal in Derech Chaim.
ושכר עבירה עבירה. שהשם יתברך מניחו ביד טבעו הרע. אבל לא שיסייעהו מן השמים כמו שכתב הר"ב בשכר מצוה דהא אמרינן [יומא דף ל"ח]. (שבת ק"ד.) בא ליטהר מסייעין לו. בא ליטמא פותחין לו. וכן פירש מד"ש בשם רבינו יונה: THE REWARD OF SIN IS SIN. G-d leaves him in the hands of his evil nature. But G-d will not aid him in sinning, the way that Rav writes. He would aid someone in performing a commandment, as the Talmud says: “One who wishes to purify himself receives G-d’s aid; one who wishes to become impure receives His permission” (Yoma 38b). So also Midrash Shmuel in the name of Rabbenu Yonah.