1
ר"ן ד"ה דיקא. שכך היתה קבלה כו'. וכ"פ הרא"ש. ולע"ד אינו מן הצורך דמגופה מוכח דהקריאה היא שנתנו (ובגמרא שנתנה ט"ס וצ"ל שנתנו כמש"ה בהר"ן). הנון הא' חרוקה. ומובנו לרבים נסתרים וכולל כל הני דלעיל פרה נכסים וקרדום. משא"כ אם נקרא שנתנו בשו"א קמץ וחולם שהוא כינוי ליחיד נסתר ע"כ לא יהיה קאי רק אקרדום ואינך שייר: