[זאת תהיה תורת המצורע] ביום טהרתו. במה בשתי צפרים חיות טהורות, מה נשתנה קרבנו מכל הקרבנות, אלא הוא סיפר לשון הרע, לפיכך אמר הכתוב צפרים, שהן מוליכות קולן, שנאמר כי עוף השמים יוליך את הקול (קהלת י כ). (Lev. 14:2:) [THIS SHALL BE THE LAW OF THE LEPER:] IN THE DAY OF HIS CLEANSING. With what?26Tanh., Lev. 5:3; Lev. R. 16:7. With (according to vs. 4) TWO LIVE CLEAN BIRDS. How is his offering different from all < other > offerings? It is simply that he has spoken slander; therefore, the text says, BIRDS, because they (like slanderers) carry their utterance, as stated (in Eccl. 10:20): FOR A BIRD OF HEAVEN MAY CARRY THE UTTERANCE.
ועץ ארז. הארז הזה אין עץ גבוה ממנו, ולפי שהגביה את עצמו כארז, באתה עליו את הצרעת, דאמר ר' שמעון בן אלעזר על גסות הרוח הצרעת באה, שכן אתה מוצא בעזיהו (ובחזקתו) [וכחזקתו] גבה לבו עד להשחית וימעול (מעל) בה' [אלהיו], ובזעפו עם הכהנים והצרעת זרחה במצחו (דה"ב כו טז יט), ובאזוב, אין באילנות ]נמוך] כאזוב, לפי שהשפיל עצמו, לפיכך מתרפא על ידי אזוב. (Lev. 14:4, cont.:) CEDAR WOOD. In the case of the cedar, no tree is taller (gevoha) than that one; so because < the leper > has exalted (gevoha) himself like a cedar, < he has had > the leprosy come upon him.27PRK 4:3. Thus Simeon ben Eleazar has said: Leprosy comes on account of haughtiness, for so you find in the case of Uzziah (in II Chron. 26:16, 19): BUT WHEN HE WAS STRONG, HE GREW SO ARROGANT THAT HE {ACTUALLY} ACTED CORRUPTLY AGAINST THE LORD [HIS GOD] < …. > BUT DURING HIS ANGER WITH THE PRIESTS, LEPROSY APPEARED ON HIS FOREHEAD. (Lev. 14:4, cont.:) AND WITH HYSSOP. Among the trees there is none [as short] as the hyssop. Because < the leper > has humbled himself, < leprosy > is therefore cured through the hyssop.
ושחט את הצפור האחת (ויקרא יד ה). למה שוחט אחת ומשלח אחת, אלא אם עשה תשובה אין את רואה אותה עוד, ואם אין את חוזר בך, הצרעת חוזרת עליך, כשם שהצפור החיה יכולה לחזור, לכך ושלח את הצפור וגו'. (Lev. 14:5:) < THEN THE PRIEST SHALL GIVE A COMMAND > TO KILL ONE BIRD. Why kill one and release one? It is simply that, if he has repented, you (sic) should not see < the leprosy > again; but if you do not repent (hozer), the leprosy shall return (hozer) upon you, just as the live bird can return. Therefore (in vs. 7): AND HE SHALL SEND THE < LIVE > BIRD OUT < OVER THE OPEN COUNTRY >.28Cf. Lev. 16:9.
והובא אל הכהן (שם שם ב). מהו והובא, והוא בא, למה שהכל רחוקין ממנו, שכן דוד אמר אוהבי ורעי (רחקו ממני) מנגד נגעי יעמודו וקרובי מרחוק עמדו (תהלים לח יב), וכן הוא אומר בדד ישב מחוץ למחנה (ויקרא יג מו), לכך נאמר והובא, והוא בא. (Lev. 14:2:) < THIS SHALL BE THE LAW OF THE LEPER IN THE DAY OF HIS CLEANSING: > HE SHALL BE BROUGHT UNTO THE PRIEST. What is the meaning of HE SHALL BE BROUGHT (rt.: BW'). He comes (rt.: BW'). Why? Because everything is far off from him, for so David says (in Ps. 38:12 [11]): MY FRIENDS AND COMPANIONS {ARE FAR FROM ME. THEY} STAND ALOOF FROM MY AFFLICTION, AND MY KINFOLK STAND FAR OFF. So also it says (in Lev. 13:46): HE SHALL DWELL ALONE; HIS DWELLING SHALL BE OUTSIDE THE CAMP. It is therefore stated (in Lev. 14:2): HE SHALL BE BROUGHT (rt.: BW').