א
היה הנחל מעוקם וכו'. כגי' התוספתא שהבאתי בפנים כך היא הגי' התם בדף נ"ח ויש בה כמה פירושים ומדברי הרמב"ם בהלכה י"ג בדין זה נראה דהיה מפרש דהאי לא שנו וכו' דרב יהודה אמר שמואל התם לא קאי אגיא מעוקם אלא אדין הבלעה דמתני'. וכך נראה מסידור דבריו שם ומפירושו במה שכתב לעיל בד"א שהיה חוט המשקולת יורד כנגדו וכו' כדפרישית במתני' ואין להאריך בזה: