Malbim on Job 23:9

שמאל. את צד צפון ציירו הקדמונים שהוא פתוח, שבצד הזה לא השלים את הבריאה בשלימותו, כאלו הניח את הצד הזה בלא ציפוי וכותל וקירות, כבונה בית ולא אחזו בעצי ארזים ולא צפהו בעץ ובכותלים סביב, אומר במליצתו שגם שם לא אוכל לראות הגם ששם פתוח, כי בעת עשותו צד שמאל ולא אחז אותו לסתמו לכסותו בעצי ארזים בעת ההיא עטף ימין, העטיף וכסה את הכל בצד ימין, עד שלא אראה וכ"ז מליצה על שא"א להשיג את ה' בכל צד, (וע"ד המושכל, השגת ה' מצד עצמו נקרא השגת פנים, וזאת א"א לשום אדם להשיג ולדעת שמץ דבר, רק ההשגה תהיה מצד אחור, ר"ל ע"י הבריאה המשתלשלת מאתו, שע"י הבריאה ישיג את הבורא וישיג מן המסובבים את הסבה העליונה, כמ"ש וראית את אחורי ופני לא יראו, ועז"א שבצד קדם, ר"ל באמתת עצמותו מצד עצמו, שם איננו כי זה נעלם משכל האדם ומשם לא ימצא הבורא כלל, רק ימצא אותו מצד אחור ששם ישנו וישיג שהוא נמצא, אבל לא יבין לו ולא ישיג עניניו בתבונותיו. והנה הנהגת העולם בדרך הטבע נקרא בכתבי הקדש בשם הנהגת השמאל, וההנהגה ע"ד הפלאיי והנסיי נקרא בשם ימין כמ"ש בכ"מ, ועז"א שאם יחקור אחר הנהגה המסודרת מצד הטבע, שם לא אחז ונגמר הבנין, כי שם ימצא שאין סדר נכון בהנהגה, כי יש צדיק ורע לו ורשע וטוב לו ואם ישקיף על צד ימין שהוא הנהגתו הנסיית ששם ההנהגה שלמה, אבל לא יראה, כי אינו רואה רק ההנהגה המסודרת מששת ימי בראשית בדרך הטבעי וע"פ המערכה שהוא צלמות ולא סדרים): When He made the north, He did not roof it over;³Malbim takes the word אחז as meaning to roof as it does in 1Kings 6:10.
but the south He covered, so I cannot see through it.⁴The Hebrew text has שמאול - left, and ימין - right. However, Malbim interprets them as referring, respectively, to north and south, thus completing the four points of the compass. Malbim adds that the ancients imagined the north as being open; that God had not completed Creation in this direction. This notion appears in Bamidbar Rabbah 2:19 and Pirkei de Rabbi Eliezer 3 where the reason He left the northern quarter unfinished was so that anyone who claims to be God could prove he was by completing it. Expanding on this theme, Malbim writes:
He had left this side [the north] uncovered, without ramparts and walls. Like someone who builds a house without cedar-beam supports and without enclosing it with wooden planks or walls. Taking up this metaphor, Job says that he cannot see God there even though that direction is wide open. However, though the north may have been left exposed, the southern side was enclosed. The upshot is that he cannot perceive God in any direction.
Malbim continues: Perception of God by reason of Himself is designated 'Frontal Perception.' No human being can perceive this or have any conception of it. Humans can only perceive Him from behind, namely, by virtue of the Creation that ensues from Him. That through His Creations we can appreciate the Creator; and through the effects, the Prime Cause. As is written: 'You will see My back, but My face shall not be seen.' (Exodus 33:23). Accordingly, Job states that looking east, i.e., looking for the truth of God's Self as He really is, He appears not to exist, for this view is hidden from human intelligence and so the Creator is never found there. He can only be detected from the reverse side, where His existence is manifest and can be perceived; yet He remains inscrutable, His ways being beyond human understanding. Now, in the Holy Texts [Scripture], governance of the world by Nature is designated 'Governance of the Left' and governance by means of wonders and miracles is designated 'Governance of the Right,' as is written everywhere. Accordingly, he [Job] states that if he investigates Nature's governance, he finds it to be an unroofed and unfinished structure, for there is no proper order to its governance, there being righteous persons who have a hard time of it and wicked ones who have it good. And if he looks right, i.e., towards His miraculous Governance, where governance is perfect, he sees nothing for all he is capable of perceiving is the natural governance ordained from the six days of Creation, that decreed by the stars - 'incoherent shadows of death'.