1
מתו לו אחים רבים וכו' וכן החולץ ליבמתו וכו'. מ"ש רבינו שהוא מד"ס כבר תמה ה"ה ונתן קצת טעם אבל הטור בסימן קס"ב כתב שהוא בעשה והוא דבר תימה מאוד דהא משמע בגמרא (דף נ"ג) דהוי לאו דאמרו דאתי כר"ע דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין וכו' ואולי ט"ס הוא וצ"ל אינו אלא בל"ת ומפני שבבבא הקודמת בהכונס את יבמתו כתב אינו אלא בעשה טעה המדפיס וכתב גם כאן אינו אלא בעשה: