אם ימצא שיש לעד בה הנאה בעדות אפילו בדרך רחוקה לא יעיד בה דשמא הוא נוגע בעדותו וכדא'. הכשר לדון כשר להעיד ויש כשר להעיד ולא לדון כאוהב ושונא והני אחריני דמפרשי' להו לכולהו לעיל:
Loading...
We use cookies to give you the best experience possible on our site. Click OK to continue using Sefaria. Learn More.OKאנחנו משתמשים ב"עוגיות" כדי לתת למשתמשים את חוויית השימוש הטובה ביותר.קראו עוד בנושאלחצו כאן לאישור
