1
חרש וחשב ורקם וגו׳. לעיל ל״ה ל״ה יש פסיק בין חרש ובין וחשב. וביארנו דוחשב לא קאי אלא על הרקימה ולא על מלאכת חרש. משא״כ לענין החשבון אין הפסק דמשמעו כאן דגם אהליאב ידע לחשוב צורך כל מין למלאכתו בלי יתרון. באופן שלא היה מקום לחשוד את האומנים בדברים השייך למלאכת חרש ורקם: