1
ומי גוי גדול אשר לו חקים ומשפטים צדיקם וגו׳. ועוד יהיו נפלאים אשר החקירות שמוציאין מדקדוקי הפרשיות עפ״י חקים ומשפטים המה צדיקים בשכל אנושי ג״כ ומכ״מ הכל מרומז בקראי עפ״י דרשות. א״כ הרי החכמה ההיא נחוצה להבנת בדקדוקי הפרשה. וממילא ככה בכל התורה אפי׳ בענין שאין בו שכל אנושי ואין כח לאוה״ע בזה: