1
כתב המחבר בסי' קמ"ה סעיף ד' בע"ח אין נאסרים וכו' עשה בה מעשה אסרה אפי' אינו שלו הכי קיי"ל דאדם אוסר דשא"ש ע"י מעשה ולכך בבע"ח אין חילוק כלל בין אם הוא שלו או לא דאם לא עשה בה מעשה אף שלו אינו נאסר וע"י מעשה אף שאינו שלו נאסר. מיהו אכתי נ"מ לשאר דברים שאינן בע"ח והוא מטלטלין אז אם הוא שלו נאסר ע"י השתחוואה לבד וכדומה אבל אם אינו שלו לא נאסר ע"י השתחוואה: