1
ובנידון שהלחי אחד אינו עומד אצל הכותל הנה אם שני הכתלים אינן סמוכין להלחיים ודאי לא מהני וכמ"ש התב"ש ומ"ש הישיע"ק אינו קושיא כמ"ש בספר החיים שס"ג ואם הלחי עומד אצל הכותל והלחי השני אינו עומד אצל הכותל באמת המק"ח בתיקון עירובין מתיר אבל אני בעזה"י בסה"ח כתבתי שאינו כן והדבר מסתבר כמ"ש דאנן כעין פתח בעינן ומי הוא שיעשה פתח ויניח אויר מה תועלת בהפתח אם הניח אויר דאפשר לצאת ולבוא לכך ודאי ל"מ: