×
Save "HaElef Lekha Shlomo, Even HaEzer 114"
Even HaEzer, Siman 114
1

הנה דעת הרמב"ם לברך קודם הנשואין ודעת הרא"ש לברך תחת החופה ונראה דמדעת רש"י מוכח כדעת הרא"ש שכתב בד"ה מברכין ברכת חתנים בבית חתנים וז"ל כשנכנסה לחופת נשואין וכו' והוא לכאורה אך למותר ונראה דס"ל כהרא"ש דבשעת החופה מברך ולא קודם ולכך נזהר שלא נטעה לפרש ברכת חתנים היינו קודם כניסתה לחופה כדעת הרמב"ם לכך מפרש כשנכנסה כדעת הרא"ש ועיין בשטמ"ק שנדחק בפירושו ולדעתי ברור כמ"ש:

We use cookies to give you the best experience possible on our site. Click OK to continue using Sefaria. Learn More.OKאנחנו משתמשים ב"עוגיות" כדי לתת למשתמשים את חוויית השימוש הטובה ביותר.קראו עוד בנושאלחצו כאן לאישור