1
כתב אחי הר"ר יחיאל מספקא לי בכריכה אי בעי הסיבה. ובעל המאור כתב דבעי הסיבה. וכתב עוד הרוצה לקיים מצוה מן המובחר לא ישיח עד שיעשה הכריכה כהלל כדי שתעלה לו ברכת מצה ומרור בכריכת הלל דהא היכא דלא אתמר הלכתא לא כמר ולא כמר עבדינן לחומרא כתרווייהו אבל לענין ברכה צריכין למיעבד שיעלה לשניהן. ובשיחת חולין צריך להזהר אבל טול ברוך לא הוי הפסק. בעל ה"ג כתב שמצות צריכות כוונה וכן הראש: