צו את אהרן. בספרא צריך ליזהר כל מקום שיש בו חסרון כיס. וא״ת הא כתיב בפרשת מסעי צו את בני ישראל זאת הארץ אשר תפול. בספרי מפיק לה מכללא או אפשר דשם נמי יש חסרון כיס שלא ירשו ארץ אדום עמון ומואב. או כל ירושת אחים מתקנאים זה על זה. זבולון עם חרף וכו׳ הרב הגדול מהר״ר וידאל צרפתי זלה״ה בפירושו כ״י:
(ב) רז״ל במדרש דרשו על המתגאה שנדון באש שנאמר היא העולה על מוקדה ע״ש ולפי דרכם אפשר לרמוז במ״ש פ״ק דסוטה כל המתגאה כאלו עע״ז וכאלו בא על כל העריות. וזה רמז צו שהוא ע״ז את אהרן ואת בניו. לאמר ג״ע כמ״ש בסנהדרין כלומר ע״ז וג״ע זאת תורת העולה כלומר המתגאה כמ״ש רז״ל דהוא ע״ז וג״ע:
(ג) א״נ כמ״ש דעולה מכפרת על עשה וכתב הרב כתנות אור דעל הרוב אדם עובר על עשה של דברים בטלים כי המדבר דברים בטלים עובר על עשה ע״ש באורך וז״ש צו את אהרן ואת בניו לאמר בשביל אמירה כלומר שהוא מדבר דברים בטלים זאת תורת העולה צריך להקריב עולה לכפר עשה:
(ד) א״נ דעולה באה לכפר על הרהורים ואמרו רז״ל בסנהדרין לאמר זו ג״ע כלומר בשביל ג״ע שהאדם מהרהר זאת תורת העולה צריך עולה לכפר הרהור הלב:
(ה) א״נ אפשר כמ״ש האי מאן דיהיר חכמתו מסתלקת ממנו ודרך דרש ומוסר אפשר לומר טעם לזה דע״י הגאוה נעשה גופו כלי משוקץ ומוסרח כמ״ש באגדה דאליהו זכור לטוב אמר לריב״ל דאדם דיש לו גאוה הוא סר״ח העודף מנבילה מוסרחת ואם כן התורה צריכה להיות במקום נקי וטהור וקי״ל דבמבואות המטונפות אסור להרהר בדברי תורה. ולכן מי שיש לו גאוה שהוא מוסרח יותר מנבילה חכמתו מסתלקת ממנו דהתורה צריכה מקום נקי וטהור. וזה רמז זאת תורת העולה פירוש תורה עם גאוה כלומר החכם שעוסק בתורה ויש לו גאוה. אז היא העולה היא התורה עולה ומסתלקת ממנו והוא נשאר בגאותו:
(ו) עוד יש לרמוז זאת תורת העולה ר״ת גימטריא בית שם רמז דמסיבת דישראל הם כמשל אשה ובעלה עם השי״ת כביכול לכן הותרו לנו הקרבנות דהבעל חייב בכפרת אשתו כמ״ש הרמב״ם פ״י דשגגות וכביכול ניחא ליה בכפרתנו:
(ז) עוד ראיתי בספר קדמון כ״י שכתב וז״ל צו את אהרן דע כי שם אדני יש לו כ״ד צרופים והם צ״ו אותיות כי ד׳ כ״ד הם צ״ו כמספר אל אדני וכנגדן בבית המקדש צ״ו חלונות. ואמרו במסכת סוטה כי כל מצוה נכרתו עליה צ״ו בריתות ללמוד וללמד. צ״ו בריתות לשמור ולעשות ולכן כתיב כי צו לצו קו לקו. נמצא כי כל מצוה נכרתו עליה ב׳ צ״ו כמספר נצבי״ם וזהו אתם נצבים היום כלכם וזהו צו את אהרן עכ״ל. וכבר נכתב בקצור בספר נחל קדומים ועיין מ״ש רבינו האר״י זצ״ל בכונות פרשת התמיד צ״ו את בני ישראל ויאורו עיניך ואין כאן מקום להאריך: