1
תד"ה מצרי שני כו' בקהל ודאי הוא דלא יבא הא בקהל ספק יבא כו' עכ"ל לענין דממזר מותר בשתוקי קאמר התם הכי ומשמע להו דקהל ה' דגבי מצרי נמי יש לדרוש כן בקהל ודאי לא יבא המצרי אבל בקהל ספק יבא מיהו התם דרשי ה' קהלי וקהל ה' דגבי מצרי אתי לדרשה אחריתי:
2
ד"ה רובו ומקפיד כו' כיון דהלמ"מ נאמרו לו כו' עכ"ל מה שי"ל בזה עיין בחדושנו דפ"ק דעירובין: