השני מותר בשתיהן. בכי"ע: שניהם אסורין בשנייה. והדין נכון, אבל יותר נראה שצ"ל: השני אסור בשתיהן , כהגהת המפרשים.
Loading...
We use cookies to give you the best experience possible on our site. Click OK to continue using Sefaria. Learn More.OKאנחנו משתמשים ב"עוגיות" כדי לתת למשתמשים את חוויית השימוש הטובה ביותר.קראו עוד בנושאלחצו כאן לאישור
