1
ואמ' לו וכו'. כלומר, ישראל המקבל.
2
שהמעשרות וכו', "מעשרות" פירושו כאן תרומה ותרומת מעשר, עיין בבה"א, הע' 5.
3
שלך. אגב גררא נקטה, שהרי בלי התנאי התרומה ותרומת מעשר הן של כהן.
4
אסור. צ"ל מותר, וכ"ה בירושלמי, וכן הגיה הגר"א. וטעם ההיתר הוא, שהרי התרומה היא של הכהן מדינא, ויכול הוא למוכרה, ליתנה במתנה, ולהוסיף על האריסות בשבילה. ואמ' לו וכו'. כלומר, הכהן המקבל.