ומ"ש ומיהו אפי' הודלק ביום הכפורים אם הודלק בהיתר כגון לחולה יכולין לברך עליו שם מותבינן אהא דא"ר יוחנן מברכין על האור בין במ"ש בין במוצאי י"ה מדתניא אין מברכין על האור אלא במ"ש הואיל ותחלת ברייתו הוא ומשני ל"ק כאן באור ששבת כאן באור היוצא מן העצים ומן האבנים ופירש"י באור ששבת שהיה בשבת שדלק היום ומ"מ ממלאכת עבירה שבת שדלק בהיתר כגון של חיה ושל חולה או נר הדולק מעיה"כ מברכין אף במוצאי י"ה דההיא ברכה משום דדבר חידוש הוא לו שלא נהנו מן האור היום ז"ל הרב המ' בפ' כ"ט מהלכות שבת בשם הרמב"ן ישראל שהדליק מעו"ג אין מברכין עליו בי"ה אע"פ שבמ"ש מברכין עליו דאין מברכין בי"ה אלא על אור ששבת ממש או על אור שהדליק ממנו וכן נהגו במקומותינו להדליק מעששיות של בה"כ נראה שזו היא כוונת רבינו ששבת בי"ה בדוקא ואמר שאין מברכין אלא עליו עכ"ל : כתב המרדכי אם חל בשבת אומר פסוקים ויתן לך ושמעתי אומר אותו פיוט המבדיל בין קודש לחול חטאתינו ימחול ותיקן לאומרו בב"ה בקול רם במוצאי י"ה :
×
Friends,
More than 3,000 people have given a collective $200,000 toward our High Holiday campaign. Please join them before Rosh Hashanah, and your gift will be matched for two-times the impact.
With your support, Sefaria will continue to deliver you new texts and translations, enhance our user interface on the web and app, and serve as a vital resource for rabbis, educators, and learners the worldover.
Thank you and Shanah Tovah,
Team Sefaria
More than 3,000 people have given a collective $200,000 toward our High Holiday campaign. Please join them before Rosh Hashanah, and your gift will be matched for two-times the impact.
With your support, Sefaria will continue to deliver you new texts and translations, enhance our user interface on the web and app, and serve as a vital resource for rabbis, educators, and learners the worldover.
Thank you and Shanah Tovah,
Team Sefaria